Piata nedeľa v období cez rok
1. čítanie: Jób 7, 1-7
Žalm: Ž 147, 1-6
2. čítanie: 1Kor 9, 16-23
Evanjelium: Mk 1, 29-39
Keď Ježiš vyšiel z kafarnaumskej synagógy, vošiel s Jakubom a Jánom do Šimonovho a Ondrejovho domu. Šimonova testiná ležala v horúčke. Hneď mu povedali o nej. Pristúpil k nej, chytil ju za ruku a zdvihol. Horúčka ju opustila a ona ich obsluhovala.
Keď sa zvečerilo, po západe slnka, prinášali k nemu všetkých chorých a posadnutých zlými duchmi. A celé mesto sa zhromaždilo pri dverách.
I uzdravil mnohých, ktorých trápili rozličné neduhy, a vyhnal mnoho zlých duchov a nedovolil im hovoriť, lebo ho poznali.
Včasráno, hneď na úsvite, vstal a vyšiel von. Utiahol sa na pusté miesto a tam sa modlil. Šimon a tí, čo boli s ním, pobrali sa za ním. Keď ho našli, povedali mu: „Všetci ťa hľadajú.“
On im odvetil: „Poďme inde, do susedných dedín, aby som aj tam kázal, veď na to som prišiel.“ A chodil po celej Galilei, kázal v ich synagógach a vyháňal zlých duchov.
(Mk 1, 29-39)
Petrova testiná a Ježiš
Aj tých pár krátkych riadkov Markovho evanjelia, opisujúcich uzdravenie Petrovej testinej,
má veľký a hlboký význam. Niekedy naozaj stačí prečítať si len niekoľko veršov z Písma,
zastaviť sa pri nich dlhšie a rozjímať
nad nimi – a zrazu im začneme rozumieť...
Vyšli zo synagógy... Vošiel do domu...
Z tejto state sa dozvedáme, že keď Ježiš
skončil svoje učenie v synagóge, zašiel
do domu apoštolov Šimona Petra a Ondreja,
ktorí pochádzali zmesta Kafarnaum.
Tu nejde o bezvýznamný prechod
z jednej budovy do druhej. Naopak, môžeme
hovoriť o prechode z miesta kultu
Starého zákona – synagógy na miesto
kresťanského kultu – domu. Prví kresťania
sa totiž spočiatku schádzali vo svojich
domoch. Mohlo pritom ísť o akési pokračovanie
zvyku, ktorý začal Ježiš, keď sa
zastavoval v domoch a tam rozprával
svoje podobenstvá, činil uzdravenia
a zázraky.
Dom vMarkovom evanjeliu tiež symbolizuje
blízky, dôverný, priateľský, ba až
rodinný vzťah ku Kristovi. V dome totiž
zvyčajne žije rodina, ktorá si je blízka a jej
členovia majú medzi sebou dôverné vzťahy,
založené na láske. I Ježiš sa preto rád
zastavuje v dome a tam zhromažďuje ľudí.
Všímajme si teda, kedy je Kristus v dome
a na akú tému tam hovorí...
Nielen v synagóge, mieste kultu, ale aj
doma, kde sa odohráva bežný, každodenný
život, môžeme nájsť zlo. V našom prípade
ho symbolizuje choroba Petrovej svokry
(testinej) – horúčka.
Hneď mu povedali o nej...Vidíme tu
pekný príklad zodpovednosti jedného
člena rodiny za druhého. Je tu akoby
predstavená modlitba príhovoru jedného
človeka za druhého. Jeden hovorí Bohu
o potrebách toho druhého... Ide o naozaj
krásny príklad kresťanskej lásky. Môžeme
tak povedať, že kto sa nestará o svojho blížneho,
ten nepozná Pána. Kresťanstvo totiž
nie je individuálne či sebecké... Vždy
žijeme vo vzťahoch, v spoločenstve bratov
a sestier, pričom každý človek je zodpovedný
za toho druhého. Aj v našej
osobnej modlitbe by preto mali mať svoje
miesto prosby za našich najbližších –
za rodičov, súrodencov, priateľov, ba
i za našich nepriateľov, chudobných
či núdznych. Pán sa totiž cez ľudí dostáva
k iným ľuďom. A tak možno potrebuje
mňa, aby niečo zmenil vmojom dome,
v mojej rodine...
Pristúpil k nej...Vidíme tu, že Ježiš neuteká,
neskrýva sa pred našou chorobou,
slabosťou či biedou. Ba práve naopak –
naša slabosť priťahuje jeho súcit a všemohúcnosť.
Viac ako naša dobrota ho totiž
priťahuje naša bieda, ktorej nás chce
a túži zbaviť. V našej úbohosti tak môžeme
okúsiť najviac Božej lásky. Pre Pána je
teda dôležitý každý človek...
Chytil ju za ruku...Uzdravenie tu prebehne
skrz priamy kontakt s Ježišom, bez
slov. Jeho ruka sa dotýka ruky chorej ženy,
a tak ju uzdravuje. Aktívny je ale Ježiš –
to on ako prvý chytil nevládnu za ruku...
Ide tu o veľavravný príklad – Kristus sa
svojou rukou dotýka tej našej, čím nám
dáva svoj život, nový život, život bez choroby...
Spojenie s Kristom prináša uzdravenie...
Spoločenstvo s ním nám prináša
jeho silu amilosť... Prosme teda Spasiteľa,
aby sa nás dotkol...
Obsluhovala ich... Uzdravená testiná
potom obsluhuje všetkých v dome – ako
domácich, tak aj Ježiša a jeho apoštolov.
Ide tu o krásny vzor nového, skutočne
zdravého človeka. Horúčka nás totiž činí
nevládnymi, preto sa o nás musia starať iní.
Horúčka môže symbolizovať aj náš
egoizmus – ten zapríčiňuje, že využívame
druhých ľudí, zneužívame ich, manipulujeme
nimi. Uzdravená svokra však už pomáha
a slúži druhým... Odvracia sa od seba
a zameriava sa na druhých... I naša chorá
ruka sa po dotyku s tou Kristovou stáva
podobná jeho ruke... Sám Kristus nám
tak ukázal príklad pokornej a láskavej služby
blížnym. On totiž neprišiel dať sa obsluhovať,
ale slúžiť... Skutočný kresťan je
teda ten, ktorý slúži a pomáha druhým
s láskou, trpezlivosťou a pokorou... Sloboda,
ktorú nám priniesol Ježiš, tak predstavuje
schopnosť a možnosť milovať a slúžiť...
Služba je vlastne konkrétnym prejavom
lásky... Slúžiť znamená milovať... Milovať
znamená starať sa o druhých v ich potrebách...
Niekomu sa môže zdať, že slúženie
– to je malá, bezvýznamná vec. Pravdou
je však opak – v službe sa čoraz viac začíname
podobať Kristovi, v službe sa začína
meniť náš život...
Prvá časť Markovho evanjelia je plná
uzdravení. Ježiš nám tu zjavuje jednak svoje
hlboké milosrdenstvo k chorým, utrápeným
a slabým, na druhej strane však ukazuje
aj svoju moc a potvrdzuje, že práve on je tým
skutočným Božím Synom, pre ktorého nie je
nič nemožné... Ježišove uzdravenia nám tak
ukazujú nový život, ktorý nám priniesol...
Marek Rusinko
Nebeský Otče, rodina tvojich veriacich sa spolieha iba na teba; prosíme ťa, ustavične nás ochraňuj s otcovskou láskou, aby sme pod tvojou opaterou žili vždy v pokoji. Skrze nášho Pána Ježiša Krista, tvojho Syna, ktorý je Boh a s tebou žije a kraľuje v jednote s Duchom Svätým po všetky veky vekov.
